|
Събота, 20 декември, 2008 г.
12 - Здравната вест
Стих за запаметяване
“И тъй, ядете ли, пиете ли нещо, вършите ли нещо, всичко вършете за Божията слава” 1 Кор.10:31.
Цели
• Да разберем, че здравната реформа е дясната ръка на третата ангелска вест.
• Да ценим и осъществим библейската вест относно физическото здраве.
• Добре да се грижим за телата си, тъй като те принадлежат на Бога.
Въведение
“За да запазим здравето си, е необходима умереност във всички неща… Нашият небесен Отец изпрати светлината на здравната реформа, за да предпази от злините, произтичащи от необуздания апетит, та онези, които обичат чистотата и светостта, да знаят как да използват с умереност добрите неща, които Той е осигурил за тях, и чрез упражняване на умереност във всекидневния живот да бъдат осветени чрез истината” („Водителство за деца”, стр. 396).
Здравето и третата ангелска вест
1. Колко видения за здравната реформа е дал Господ на Своята служителка? Какво казва Господ относно третата ангелска вест и здравето? (Откр. 14:12)
“Това беше през 1860-те години – десетилетието на двете основни видения за здравната реформа (6 юни 1863, и 25 декември 1865)...
“На 10 декември 1871 г. ми бе показано отново, че здравната реформа е част от великото дело, което ще подготви един народ за идването на Господа. Тя е така свързана с вестта на третия ангел, както ръката с тялото. Мнозина пренебрегват закона на десетте заповеди, но Господ няма да накаже нарушителите, преди да им е изпратил предупредителна вест. Третият ангел провъзгласява тази вест. Ако хората бяха послушни на закона на десетте заповеди и осъществяваха принципите им в живота си, проклятието на болестите, заливащи сега света, не би съществувало” („Съвети за диета и храна”стр. 69).
2. Какво се случва, когато се пренебрегва такъв важен въпрос? (1 Кор. 6:19, 20)
“Бог е показал, че здравната реформа е толкова тясно свързана с третата ангелска вест, колкото дланта е съединена с тялото. Никъде няма по-голяма причина за физическото и нравствено израждане като пренебрегването на тази важна тема… Който нарушава нравствените задължения по въпроса на храненето и облеклото, подготвя пътя за нарушаване изискванията на Бога по отношение на вечните интереси. Делата ни не са наша собственост. Бог изисква от нас да се грижим за обиталището, което ни е дал, та да можем да представим телата си на него като жертва жива, свята и благоугодна. Нашите тела принадлежат на Този, Който ги е създал, а ние сме обвързани със задължението да растем по ум по отношение на най-добрите средства за предпазване от развала на обиталището, което Той ни е дал. Ако ние отслабваме тялото чрез себеизтъкване, угаждане на апетита и чрез обличане в съответствие с разрушаващите здравето моди, за да бъдем в хармония със света, ние ставаме неприятели на Бога...” („Да мога да Го познавам”, стр. 317).
3. Защо сме призовани да прилагаме здравната реформа? (1 Сол. 5:23; 1 Кор. 10:31)
“За да запазим здравето, е необходима умереност във всичко - умереност в работата, умереност в храненето и пиенето. Нашият небесен Баща даде светлината на здравната реформа, за да ни предпази от злините, които може да причини опороченият апетит. Така че обичащите чистотата и святостта ще знаят как да използват с благоразумие добрите неща, дадени от Бога на хората, та чрез практикуване на въздържаност във всекидневния живот да бъдат осветени от истината” („ Съвети за диета и храна”, стр. 23).
4. Каква подготовка е нужно да получи всеки проповедник и всеки вярващ във връзка със здравната реформа? (Римл.13:11; Откр. 18:4)
“Проповедници и народ трябва да действат съгласувано. Божият народ не е подготвен за високия вик на третия ангел. Божиите чада трябва да извършат за себе си работа, а не да оставят Бог да я извърши вместо тях. Тя им е възложена от Него. Делото е лично; човек не може да го извърши вместо друг. “И тъй, възлюбени, като имаме тия обещания, нека очистим себе си от всяка плътска и духовна нечистота, като се усъвършенстваме в святост със страх от Бога.” Лакомията е основният грях на този век. Покварата и апетитът правят хората роби, замъгляват интелекта и притъпяват моралната им сетивност до такава степен, че святите, възвишени истини на Божието слово не се ценят. Низките наклонности ръководят хората” („Съвети за диета и храна”, стр. 32).
Реформата, която Бог одобрява
5. Какъв беше Божият първоначален план за храненето на човека? (Битие 1:29; 2:9; Пс. 104:14)
“За да знаем какви са най-добрите храни, ние трябва да изучаваме Божия първоначален план за човешкото хранене. Този, Който създаде човека и Който разбира неговите нужди, определи храната за Адам… Зърнени храни, плодове, ядки и зеленчуци съставляват храната, избрана за нас от нашия Създател” („Проповедничество на изцелението”, стр. 296, 297).
“Нашата диета би трябвало да се състои от плодове, зеленчуци и зърнени храни. Нито унция* месо не трябва да влиза в стомасите ни. Яденето на месо е неестествено. Необходимо е да се върнем към Божията първоначална цел при сътворяването на човека” („Съвети за диета и храна”, стр. 380).
6. Какво питие е определил Бог за човека? Защо понякога хората копнеят за вино и отровни напитки?(Ис. 48:21; Дан. 1:12; Пр. 20:1; 23:31, 32)
“Това желание за стимуланти се появява все по-често и все по-трудно е да му се устои. В по-голяма или в по-малка степен тялото се изпълва с отрови и колкото повече отслабва, толкова повече се засилва желанието. Една стъпка в погрешна насока приготвя пътя за следващата. Мнозина, които не искат да съгрешават, като поставят на масата си вино или какъвто и да е вид спиртно питие, я отрупват с храна, предизвикваща такава жажда, че е почти невъзможно да се устои на изкушението. Лошите навици в храненето разрушават здравето и подготвят пътя към пиянството...
“Понятията стимуланти и наркотици включват много елементи, които дори и използвани като храни и питиета дразнят стомаха, отравят кръвта и възбуждат нервната система. Употребата им е голямо зло” („Съвети за диета и храна”, стр. 123, 339).
7. Как подходящото хранене може да предотврати така наречените болести на цивилизацията? (Изх. 15:26; Пр. 4:20-22)
“Здравната реформа да се прилага постепенно. Учете хората как да приготвят храна, без да използват мляко или масло. Казвайте им, че скоро ще дойде време, когато няма да има сигурност в използването на яйца, мляко, сметана и масло, тъй като болестите по животните ще се увеличават съизмерно с умножаващия се грях сред хората. Близо е времето, когато, поради увеличаването на безчестието на падналото човечество, цялото животинско творение ще стене от болестите - проклятие за нашата Земя. Бог ще даде на народа си способност и такт да приготвя пълноценна храна без тези неща. Нека нашият народ да отхвърли всички нездравословни рецепти” („Съвети за диета и храна”, стр. 349).
Забележка: Болестите на цивилизацията в съвременния свят са: високото кръвно налягане, затлъстяването, някои видове диабет, сърдечно-съдови заболявания, хранителни смущения и някои видове рак.
8. Как начинът, по който се обличаме, влияе на физическото ни здраве? По какъв начин това е свързано с третата ангелска вест? (1 Тим. 2:9)
“Умереността във всички неща трябва да се свърже с вестта за обръщане на божия народ от идолопоклонството им, тяхната лакомия и екстравагантността им в облеклото и другите неща” („Съвети за диета и храна”, стр. 71). “Сестри мои, не си играйте повече със собствените си души и с Бога. Беше ми показано, че главната причина за вашето изоставане е любовта ви към облеклото. Това води към занемаряване на съществени отговорности и вие се оказвате без едничка искра на любов към Бога в сърцата си. Без забавяне отхвърлете причината за вашето изоставане, защото тя е грях срещу собствената ви душа и против Бога” („Съвети за здравето”, стр. 603).
“Ужасен грях е за нас като народ, че сме позволили нашите църковни членове да се обличат по начин, несъответстващ на тяхната вяра. Трябва да се вдигнем като един и да затворим вратата за примамките на модата. Ако не направим това, нашите църкви ще се покварят” („Свидетелства към църквата”, том. 4, стр. 648).
Умереност и редовност
9. Къде и кога е подходящо да се провежда възпитание относно навиците на умереността? (Пр. 22:6; Пс. 144:12)
“Християнският живот е единство от постоянно себеотрицание и себевладеене. Това са уроците, на които трябва да се поучават децата от детството им. Поучавайте ги, че те трябва да прилагат умереност, чистота в мисъл, сърце и дело, че те принадлежат на Бога, защото са били купени с цена, със скъпоценната кръв на Неговия възлюбен Син” („Водителство за деца”, стр. 116).
10. Важни ли са редовността в храненето, труда и почивката? (Екл. 10:17; Изх. 20:8, 9) “Стомахът трябва да има редовни интервали за труд и почивка, затова нередовното хранете между две яденета е изключително опасно нарушаване на здравните закони. Стомахът ще се възстанови постепенно чрез редовни навици и подходяща храна.
Тези, които извършват само физически труд, често работят до крайност, без да си дават периоди на почивка; докато групата на интелектуалците претоварва мозъка и страда от липса на здравословно въодушевление, което физическият труд придава. Ако интелектуалците до някаква степен биха споделили бремето на групата на физическия труд и така биха подсилили мускулите, групата на физическия труд трябва да се труди по-малко и да отдели една част от времето си за умствена и нравствена култура… Здравето трябва да бъде достатъчна подбуда, за да ги води до съчетаване на физическия с умствения труд” („Съвети за диета и храна”,, стр. 175, 181).
11. Как трябва да използваме времето за почивка със семейството? (Марко 6:31)
“За да имат децата и младежите здраве, приветливост, живец и добре развити мускули и мозъци, те трябва да бъдат повече на чист въздух и да имат добро равновесие между занимание и развлечение” („ Водителство за деца”, стр. 339).
“Има развлечения, които са много полезни както за ума, така и за тялото. Изобретателният ум ще намери много начини за забавления и развлечения от източници, които са не само невинни, но и поучителни. Разходките на чист въздух и съзерцаването на Божиите дела в природата са най-полезни” („ Адвентен дом”, стр. 496).
12. Каква е Божията цел за всяка личност? (Исая 48:17) Какви са резултатите от прилагането на умереност? (2 Тим. 1:7; 2 Петр. 1:5, 6)
“Съблюдаването на въздържание и редовност във всичко притежава удивителна сила. То ще направи много повече за създаването на онова приятно и спокойно разположение, толкова важно за изглаждането на житейския път, отколкото обстоятелствата или природните дарби” („Възпитание”, стр. 206).
“Онези, които подобно на Данаил отказват да се осквернят, ще пожънат наградата за умерените си навици. С по-голямата си физическа издръжливост и нараснала сила на издръжливостта, те ще имат един запас, до който ще прибягват в случай на неотложност” („Умереност”, стр. 101).
|
Съботни уроци 
1. Патриарси и пророци
