|
Събота, 27 декември 2008
13 - Бракът- Божествена Институция
Стих за запаметяване
“И живейте в любов както и Христос ни възлюби и предаде Себе Си за нас като принос и жертва на Бога за благоуханна миризма. А блудство и всякаква нечистота или сребролюбие да не се даже споменават между вас...” (Ефес. 5:2, 3).
Цели
• Да разберем произхода на женитбата като божествена институция.
• Да изучаваме принципите, върху които Бог е замислил да бъде основана тази институция.
• Да обърнем внимание на предупрежденията за женитбата в Свещените писания.
• Да се наслаждаме на духовните и обществени блага на тази свята институция.
Встъпление
“Бракът, съюз за цял живот, е символ на съюза между Христос и Неговата църква. Духът, който Христос прояви към Своята църква, е духът, който съпругът и съпругата трябва да проявяват един към друг. Ако те обичат Бога повече от всичко, ще се обичат един друг в Господа, като се отнасят един спрямо друг винаги с внимание, и ще теглят ‘семейната кола’ с еднакви въжета. Във взаимното си себеотрицание и себепожертвувателност те ще бъдат благословение един за друг...” („Адвентен дом”, стр. 95).
Брачната институция
1. Кои са най-важните схващания, които трябва да се имат предвид в женитбата? (Бит. 2:18)
“Самият Бог даде на Адам другарка. Той промисли ‘подходящ помощник’ - помощник, който да му съответства, пригоден да му бъде приятел и едно с него в любов и състрадание. Ева бе създадена от едно ребро, взето от гърдите на Адам. Това означава, че тя не трябваше да го владее, както главата, нито пък да бъде тъпкана под нозете му като по-нисша, но да му бъде равна, да бъде обичана и закриляна от него. Тъй като бе част от човека, кост от костта му и плът от плътта му, тя беше неговото второ ‘аз’, показващо тясното единство и емоционалната привързаност, които трябваше да съществуват помежду им” („Патриарси и пророци”, стр. 46).
“Когато съедини ръцете на святата двойка, Творецът каза: “Ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си и ще бъдат една плът” (Битие 2:24). С това Той обяви брачния закон за всички Адамови чада до края на времето. Онова, което самият небесен Отец бе промислил за добро, за най-голямо благословение и развитие на човека, бе изразено в Неговия закон” („Адвентен дом”, стр. 340).
2. Какво трябва да се има предвид преди женитбата? (Амос 3:3; 2 Кор. 6:14-18; Пр. 13:16)
“Нека всяко стъпка към брачната връзка да се характеризира с благоприличие, простота, искреност и сериозно желание да се живее според Божията воля и за Негова прослава. Бракът засяга както този живот, така и бъдещия. Сериозният християнин няма да планира нещо, което Бог не може да одобри… Всяко брачно задължение трябва да бъде грижливо обмисляно, защото женитбата е стъпка за цял живот. Както мъжът, така и жената трябва внимателно и сериозно да обмислят дали могат да останат верни един на друг през превратностите на живота, докато са живи” („Адвентен дом”, стр. 49, 340).
“Никой, който се бои от Бога не може без опасност да се свърже с някого, който не се бои от него. “Могат ли двама да вървят заедно, освен ако не са съгласни?’ (Амос 3:3). Щастието и благоуспяването на брачната връзка зависи от единството на партньорите; но между вярващ и невярващ има коренно различие на вкусове, наклонности и цели. Те служат на двама господари, между които не може да има никакво съгласие. Колкото и чисти и изрядни да са принципите на даден човек, влиянието на някой невярващ другар ще има тенденцията да отклонява от Бога…. Господното указание е: ‘Не се впрягайте неподобаващо с невярващи’ (2 Кор. 6:14, 17, 18).” („Конфликт и кураж”, стр. 57).
3. Как трябва да се съхранява брачния съюз? (Евр. 13:4)
“Когато влизат в брачни връзки със святото намерение съпругът да придобие чистите чувства на едно женско сърце, а жената да смекчава и облагородява характера на съпруга си и да му придава пълнота - всички изпълняват Божията цел за тях.
Христос дойде не да разруши тази институция, а да я възстанови в първоначалната й святост и възвишеност. Той дойде, за да възстанови у човека Божия морален образ и започна Своето дело с одобрението на една брачна връзка” („Адвентен дом”, стр. 99).
“Женитбата, когато е свързана с чистота и святост, истина и правда, е едно от най-големите благословения, дадени някога на човешкото семейство…” („На небесни места”, стр. 202).
4. Какъв съвет даде мъдрият Соломон относно брачната институция? (Причи 18:22; 5:18, 19)
“Божествената любов, която се проявява чрез Христос, никога не унищожава човешката любов, но я включва. Чрез нея човешката любов бива пречистена, възвишена и облагородена. Човешката любов никога не може да принесе своя скъп плод, ако не бъде свързана с Божественото естество и не бъде насочена да расте нагоре към Небето. Исус иска да види щастливи бракове, щастливи семейни огнища.
И бракът, както всички подарени на човечеството добри Божии дарове, е бил изопачен от греха. Целта на Евангелието обаче е да възстанови неговата чистота и красота...
Христовата благодат и единствено само тя, може да направи тази наредба онова, което Бог е проектирал да бъде - средство за благословение и въздигане на човечеството. По този начин земните семейства със своето единство, мир и любов да могат да представляват небесното семейство.”
“Състоянието на обществото представлява един тъжен коментар на небесния идеал за тази свята връзка. И все пак, Евангелието на Христос предлага утеха дори и на тези, които са преживели горчивина и разочарование там, където са се надявали да намерят другарство и радост” („ Адвентен дом”, стр. 99, 100).
Принципи на женитбата
5. На какви принципи е замислил Бог да се основава бракът?
a) другарство: “не се впрягайте с невярващите; защото какво общо имат правдата и беззаконието? Или какво общение има светлината с тъмнината?” (2 Кор. 6:14)
“За да можете да бъдете всичко един за друг, както Божието Слово изисква, дружбата ви в брака трябва да бъде тясна, нежна, свята, възвишена, излъчваща духовна сила. Когато достигнете състоянието, което Бог желае да постигнете, ще намерите Небе тук долу и Бога в живота си” („Адвентен дом”, стр. 112).
б) Умереност: “…Кротост, себеобуздание, против такива неща няма закон” (Гал. 5:23); “Като съборен град без стена, така е мъж, който не владее духа си” (Притчи 25:28)
в) Нравствена чистота: “Но аз ви казвам, че всеки, който гледа жена, за да я пожелае, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си” (Матей 5:28) “Като всеки друг от божиите добри дарове, поверени за съхраняването на човечеството, женитбата е била извратена чрез греха; но целта на благовестието е да възстанови нейната чистота и красота” („Мисли от планината на блаженствата”, стр. 64).
г) Истинска любов: “Мъже, любете жените си, както и Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея.” “Така са длъжни и мъжете да любят жените си, както своите тела. Който люби жена си, себе си люби.” (Ефес. 5:25, 28).
6. Макар че Адам не е имал човешки баща или майка, защо той е получил закона за женитбата в Битие 2:24? Какви принципи могат да се намерят в тази божествена заповед? (Мат. 19:5, 6)
“Около всяко семейство има един свят кръг, който трябва да се съхранява ненакърнен. Никоя друга личност няма правото да влезе в този кръг. Нека съпругът или съпругата да не си позволяват да споделят лични неща, които принадлежат единствено на самите тях” („Вярата, чрез която живея”, стр. 252).
7. Каква е тайната на щастието в брака? (Ефес. 5:33; Колос. 3:19; 1 Петр. 3:7)
“Направете Христос първият, последният и най-добрият във всичко. Както вашата любов към Него става все по-дълбока и силна, любовта ви един към друг ще се очиства и укрепва” („Проповедничество на изцелението”, стр. 361).“Най-възвишения символ на Небето е един дом, където обитава Господния дух” („Вярата, чрез която живея”, стр. 252).
“Само там, където владее Христос, може да има дълбоко, истинско, несебелюбиво чувство” („Проповедничество на изцелението”, стр. 358).
Опасности и блага в брака
8. Какви опасности може да срещне бракът? (1 Кор. 7:2)
“Многоженството се практикуваше още от най-ранни времена. Това бе един от греховете, които предизвикаха Божия гняв към предпотопния свят. Но след потопа този грях отново се разпространи нашироко. Многоженството бе изпитаното средство на Сатана за изопачаване на брачната институция, за отслабване на нейната задължителност и омаловажаване на светостта й, защото той нямаше по-сигурен начин да заличи Божия образ в човека и по този начин да отвори път за окаяността и порока” („Патриарси и пророци”, стр. 338).
9. Какви други предупреждения се дават в писанията относно брачната връзка? (1 Кор. 7:10, 11; Малахия 2:16; Лука 16:18)
10. Обяснете духовните и обществени предимства на добре уредения брак (Лука 1:5-6; 1 Петр. 3:1-6)
“Бог желае Неговият народ да внесе в домовете си целия мир, радост и любов, които е възможно за него да има. Любовта, която те внасят в дома, ще внасят и в църквата. Мои братя и сестри, вие можете да внесете небесния мир в дома и в църквата, ако освещавате пред Бога дарбата на говора” („Поглед нагоре”, стр. 210).
11. Кога бракът е благословение? (Битие 2:18, 21-24; 1:27, 28)
“ Бог отпразнува първия брак. Тази наредба има свой автор - Създателят на Вселената. “Женитбата нека бъде на почит у всички...” (Евреи 13:4). Тя беше първият Божи дар за човека и една от двете институции, които Адам след грехопадението взе със себе си отвъд портите на Рая. Когато Божиите принципи се признават и изпълняват, тогава бракът е едно благословение. Той запазва чистотата и щастието на човешката раса, удовлетворява обществените нужди на човека, възвишава физическото, умственото и моралното му естество” („Адвентен дом”, стр. 25, 26).
12. В кого ще се благословят всички семейства? Защо? (Исая 45:25; Битие 28:14; Гал. 3:16)
“Като призова Авраам, Господ му каза: “...ще те благословя; и ще бъдеш за благословение;... и в тебе ще се благословят всички земни племена”( Бит.12:2,3). Същото обещание бе повторено чрез пророците.” („Животът на Исус”, стр. 27).
|
Съботни уроци 
1. Патриарси и пророци
